凡收藏的字畫(huà)，放在封閉的箱、櫥、柜內(nèi)，使字畫(huà)能擁有一個(gè)穩(wěn)定的有限空間，避免直接受侵蝕和污染。但這并不是說(shuō)一旦放進(jìn)去就萬(wàn)事大吉，因?yàn)樗€是會(huì)受到侵蝕的，保存久的遼畫(huà)被蟲(chóng)蛀是常見(jiàn)的一種毀壞現(xiàn)象。這種蛀蟲(chóng)，人們常稱(chēng)“蠢”蟲(chóng)，呈灰白色，身體短小。大約每年五月左右，隨著溫度的升高，蠢蟲(chóng)也大量繁殖。防止的辦法，可用樟腦丸或上海產(chǎn)的樟腦精塊等類(lèi)藥物驅(qū)蟲(chóng)。這種樟腦藥主要通過(guò)其自然揮發(fā)出特殊的氣味來(lái)防蟲(chóng)，具有較好的驅(qū)蟲(chóng)效果。使用時(shí)可以將樟腦藥放在收藏字畫(huà)的周?chē)?。此藥一年之中分期放二次，初次?至4月，第二次在10至11月，這樣防蟲(chóng)效果更好。想在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)國(guó)畫(huà)就到藝購(gòu)寶。國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)哪家好
臥室適合掛什么樣的畫(huà)？從風(fēng)水寓意上來(lái)考慮。臥室床頭一般都靠著墻，一是讓人有安全感、踏實(shí)，二是從風(fēng)水方面來(lái)說(shuō)，有靠山，牢固。2.臥室適合掛什么樣的畫(huà)？從色彩心理學(xué)方面考慮。從色彩心里方面考慮，冷色調(diào)有種冰冷、不近人情的感覺(jué)，而暖色調(diào)則能讓人感覺(jué)安心、舒緩，臥室是放松身心休息充電的地方，因此建議懸掛暖色調(diào)的字畫(huà)作品。臥室適合掛什么樣的畫(huà)？從作品尺寸上考慮。臥室的空間，比之客廳小一些，所以掛畫(huà)尺寸不宜偏大，以斗方和三尺為主，空間大的可以選擇四尺作品。漆軍藝書(shū)畫(huà)作品目前線上比較好的書(shū)法交易平臺(tái)就選藝購(gòu)寶電商平臺(tái)！
中堂之說(shuō)起于北宋，也有說(shuō)起于唐。唐、宋置政事堂于中書(shū)省內(nèi)，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書(shū)省內(nèi)辦公而得名，后稱(chēng)宰相亦為中堂。中堂也是一種書(shū)、畫(huà)藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會(huì)客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫(huà)講究的就是中堂畫(huà)。1.客廳掛畫(huà)講究：人物中堂畫(huà)。過(guò)年的時(shí)候，作為門(mén)神的年畫(huà)，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實(shí)這種形象也符合客廳掛畫(huà)講究，在起到裝飾作用的同時(shí)，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫(huà)家潘文博老師的這幅《三國(guó)忠義無(wú)雙士》，借用了三國(guó)亂世，梟雄，義士這些眾多人構(gòu)成的一個(gè)輝煌時(shí)代，畫(huà)上還書(shū)寫(xiě)了“三國(guó)忠義無(wú)雙士，古今英雄第yi人”，氣勢(shì)十足。如果是家中有老人，也可以選擇這幅《福如東海大》，畫(huà)上拿著壽桃的老壽星一幅慈眉善目笑瞇瞇的樣子，身前的梅花鹿也神氣活現(xiàn)，福祿雙全的寓意肯定討老人家歡喜。2.客廳掛畫(huà)講究：花鳥(niǎo)中堂畫(huà)。喜歡花鳥(niǎo)的朋友，就不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)這幅霍春陽(yáng)弟子李亞老師的《福祿壽喜圖》，完全符合了客廳掛畫(huà)講究。
寫(xiě)意花鳥(niǎo)重要的特征就是程式，把自然萬(wàn)物通過(guò)筆墨提煉成程式，這是中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)語(yǔ)言的一個(gè)典型特征。程式就是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的繪畫(huà)規(guī)律，是中國(guó)繪畫(huà)特有的形式美。對(duì)筆墨味道的品位是評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)一個(gè)重要方面。很多人學(xué)畫(huà)特別是學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)，都是從畫(huà)譜開(kāi)始，就是范式、程式、規(guī)矩、法式，從前人總結(jié)的筆墨程式來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)是什么樣的。過(guò)去我常說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)枇杷果，但是我看過(guò)前人畫(huà)就認(rèn)識(shí)了，就可以用筆墨去表現(xiàn)，這是中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的一個(gè)特殊途徑。從筆墨程式入手，我們從中學(xué)到的是表達(dá)的方式和審美?；B(niǎo)畫(huà)不是簡(jiǎn)單表現(xiàn)花鳥(niǎo)題材的繪畫(huà)，而是表現(xiàn)特定的文化內(nèi)涵。所以花鳥(niǎo)畫(huà)從唐宋到元明清形成了一個(gè)豐富而獨(dú)特的審美體系，氣象萬(wàn)千。創(chuàng)作研究部負(fù)責(zé)人、藝術(shù)家喬宜男：從大學(xué)學(xué)花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)始至今，我越來(lái)越愛(ài)花鳥(niǎo)畫(huà)。談花鳥(niǎo)畫(huà)必須和人物、山水畫(huà)一起談才能了解花鳥(niǎo)畫(huà)的坐標(biāo)點(diǎn)在哪。中國(guó)人物畫(huà)首先是反映人，其次是反映人類(lèi)社會(huì)，反映人和人之間的關(guān)系，山水則表現(xiàn)自然之物。但我認(rèn)為山水畫(huà)和人物畫(huà)實(shí)際上是一個(gè)體系，怎么講?從人文情懷這個(gè)角度看，山水畫(huà)是表現(xiàn)古人一種去俗的情懷，不求名利，退隱山林的出世精神，這樣看山水畫(huà)和人物畫(huà)可能更接近。目前線上比較好的山水畫(huà)交易平臺(tái)就選藝購(gòu)寶電商平臺(tái)！
書(shū)畫(huà)是書(shū)法和繪畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)，也稱(chēng)字畫(huà)。書(shū)畫(huà)書(shū)畫(huà)介紹編輯書(shū)畫(huà)書(shū)法與法書(shū)書(shū)法和法書(shū)是不同的兩個(gè)概念。書(shū)法是指毛筆字書(shū)寫(xiě)五代董源《龍宿郊民圖》的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫(xiě)漢字的方法，如李慎言的《書(shū)法概論》一類(lèi)的書(shū)。進(jìn)一步說(shuō)，就是書(shū)寫(xiě)漢字的文章詩(shī)句使之成為藝術(shù)作品的方法。法書(shū)是指有一定書(shū)法藝術(shù)成就的作品，與名畫(huà)是對(duì)稱(chēng)的。常見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)作品的字體有五：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)和篆書(shū)。這五體只要有高度的藝術(shù)價(jià)值，可供臨摹取法的，都可以稱(chēng)之為“法書(shū)”。書(shū)法與法書(shū)雖說(shuō)是兩字的顛倒，其含意的廣狹卻有所不同，一個(gè)屬于理論，一個(gè)屬于實(shí)踐，且兩者又是相輔相成的。書(shū)畫(huà)繪畫(huà)藝術(shù)中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中起源五代荊浩《匡廬圖》早的藝術(shù)形式之一。字畫(huà)買(mǎi)賣(mài)平臺(tái)就用藝購(gòu)寶電商平臺(tái)。國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)哪家好
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中國(guó)畫(huà)題畫(huà)的學(xué)問(wèn)：西洋畫(huà)畫(huà)滿，中國(guó)畫(huà)留空。中國(guó)畫(huà)的空白引出了題中國(guó)畫(huà)的能力和學(xué)問(wèn)，使中國(guó)畫(huà)成為詩(shī)或文、書(shū)、畫(huà)、印四者有機(jī)結(jié)合的綜合藝術(shù)。不管如何綜合，有一個(gè)原則不能變，即必須以畫(huà)為主，否則不啻中國(guó)畫(huà)的異化。畫(huà)有一定落款處，行數(shù)或長(zhǎng)或短，或雙或單，或橫或直，變化多端，題得其所則相稱(chēng)，不得其所則不稱(chēng)。因此，畫(huà)固有因題而益妙，亦有因題而敗者。元明人工書(shū)，雖侵畫(huà)位，亦覺(jué)雋永。如倪云林，不獨(dú)跋，兼以詩(shī)，往往有百余字者，畫(huà)面更見(jiàn)高雅。至青藤、白陽(yáng)輩，行款狂放飄逸，有“搶鏡頭”之嫌。但一則詩(shī)文高妙，如青藤題《墨葡萄》詩(shī)云：“半生落魄已成翁，書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中?！苯桀}發(fā)揮，感慨寄托自然；書(shū)法狂放灑脫，與畫(huà)面十分協(xié)調(diào)，能收相得益彰之效。畫(huà)之款識(shí)格式，至近代藝術(shù)大師吳昌碩、齊白石，終臻完全成熟之境，成為畫(huà)面的有機(jī)組成部分，不獨(dú)生畫(huà)意，寄托情思，更見(jiàn)畫(huà)面構(gòu)圖之完美。至潘天壽先生而窮極變化。題畫(huà)的學(xué)問(wèn)，下述三方面不可或缺：一是文學(xué)精，即自作詩(shī)文精妙，或借古詩(shī)文貼切；二是書(shū)法精，不但題的書(shū)法本身精，還必須與畫(huà)面協(xié)調(diào)，如狂草再精，也很難題在工筆畫(huà)上；三是構(gòu)圖精。 國(guó)內(nèi)名人書(shū)畫(huà)交易平臺(tái)哪家好