石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅硬耐風(fēng)化，是大型紀念性雕塑的主要材料。2008年入選第二批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、中國澳門、珠海發(fā)現(xiàn)多處巖刻，以復(fù)雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮(zhèn)高欄島巖刻為巨，比較大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復(fù)雜的線條中還可辨認出人物和船刻。佛像是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)，中國制作佛像常用來放在寺廟中供奉，中國各尊佛像的形態(tài)。安徽石雕批發(fā)
其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法。前者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比超過五分之二者。適于單面觀賞。后者一般指經(jīng)過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比約在十分之一內(nèi)者。類似于平面雕刻的圖畫。適于單面觀賞。在遠古時期，原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達人們對這些事物的關(guān)切。當人們發(fā)明線刻，意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時，**初的浮雕便產(chǎn)生了。原始時代江蘇蓮花座石雕批發(fā)商動物石雕是造型藝術(shù)的一種。
佛教藝術(shù)的傳入給中國的浮雕藝術(shù)注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術(shù)在中國大地上的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。飛天形象的出現(xiàn)和演變，顯示了中國藝術(shù)家對外來文化的創(chuàng)造性接受。其飄逸的動勢以及極富節(jié)奏和韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國浮雕以線造型為主的風(fēng)格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時期的浮雕上顯現(xiàn)出增進表達深度和造就凝重氣氛的優(yōu)勢。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現(xiàn)出對深度的探索。魏晉浮雕藝術(shù)所取得的**重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態(tài)，發(fā)展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統(tǒng)治者的威嚴和佛的莊重之需要的對“體量”的興趣，使天王、力士造像隨后**地繁榮起來。
此外，中國古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現(xiàn)于新石器時代。發(fā)現(xiàn)于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據(jù)認為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創(chuàng)作中，被運用得**為***。水獸石雕新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當時的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。世界上被發(fā)現(xiàn)較早的雕塑之一，至少已有二萬五千年歷史的“維侖多夫的維納斯” 像，是用石灰石雕成的。
距今一萬年前后，原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟，結(jié)束了顛沛流離的生活而轉(zhuǎn)入了定居的新石器時代，人們開始從事以農(nóng)耕和畜牧為主的聚落生活。當原始人告別山林的采集、狩獵環(huán)境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術(shù)也不復(fù)重現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾，因而在新石器**蓬勃發(fā)展的地區(qū)，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。壽山石雕中國新石器時代的先民，大約在距今一萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。相比而言，中國古人類發(fā)明磨制石器的技術(shù)，在舊石器晚期就得到了運用，山頂洞人的石質(zhì)裝飾品，是經(jīng)琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史上的里程碑，因為，只有研磨技術(shù)的發(fā)明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質(zhì)材。在我國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。江蘇蓮花座石雕批發(fā)商
圓雕、浮雕、尤其是園林雕塑，紀念性雕塑， 寫實的裝飾性的。安徽石雕批發(fā)
在中國其它省份也偶見石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規(guī)模、分類別出現(xiàn)的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細、保存完好、寓意深遠，實屬全國罕見，具有很高的民俗史料價值和完美的藝術(shù)價值。2001年06月25日，隆昌石牌坊作為清代古建筑，被***批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。17座石牌坊有著17個動人的故事，在***看來，同樣具有現(xiàn)實意義。每座牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側(cè)也分別刻有善長芳名、立坊年代以及象征“善”“?！薄皦邸钡雀〉?。無論是功德牌坊、警示牌坊、節(jié)孝牌坊還是百壽牌坊，在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置。安徽石雕批發(fā)
惠安縣崇武華發(fā)石雕有限公司是以石雕工藝品，園林古建建筑工程，裝修裝飾工程，園林雕塑研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的本公司主要加工名人雕塑、古建雕刻、園林配套雕塑、寺廟雕刻、寺廟外觀雕刻、動物雕塑、奇石(鐘乳石)、宗教大佛雕塑、龍柱、文化柱、石塔、經(jīng)塔、漏窗、山門牌樓、噴泉、現(xiàn)代人物雕塑、庭院燈籠等上千個石雕品種。企業(yè)，公司成立于1991-12-09，地址在福建省泉州市惠安縣崇武鎮(zhèn)惠崇公路308縣道以北60米處華發(fā)石雕。至創(chuàng)始至今，公司已經(jīng)頗有規(guī)模。公司具有石雕工藝品，園林古建建筑工程，裝修裝飾工程，園林雕塑等多種產(chǎn)品，根據(jù)客戶不同的需求，提供不同類型的產(chǎn)品。公司擁有一批熱情敬業(yè)、經(jīng)驗豐富的服務(wù)團隊，為客戶提供服務(wù)。華發(fā)石雕以符合行業(yè)標準的產(chǎn)品質(zhì)量為目標，并始終如一地堅守這一原則，正是這種高標準的自我要求，產(chǎn)品獲得市場及消費者的高度認可?；莅部h崇武華發(fā)石雕有限公司通過多年的深耕細作，企業(yè)已通過建筑、建材質(zhì)量體系認證，確保公司各類產(chǎn)品以高技術(shù)、高性能、高精密度服務(wù)于廣大客戶。歡迎各界朋友蒞臨參觀、 指導(dǎo)和業(yè)務(wù)洽談。