你喜歡什么字，就是什么性格。學(xué)習(xí)書(shū)法，和性格有一定關(guān)系。性格內(nèi)向的人不能去學(xué)外向型的字，既使一時(shí)見(jiàn)效，但**終無(wú)法走遠(yuǎn)；反之，外向的學(xué)內(nèi)向型的字，也終難入靜妙之境。現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，知己不難，難在字型的分析，這就要靠我們?nèi)シ治龊屠斫鈧鹘y(tǒng)，從他的字型去尋繹他的個(gè)性：喜歡王羲之的字，瀟灑自在喜歡《曹全碑》的字，性情柔美通暢靈飛經(jīng)的謹(jǐn)慎、鄭重，內(nèi)秀顏真卿的字，厚重寬博柳公權(quán)的字，堅(jiān)挺剛直歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)清朗有力，穩(wěn)中求變褚遂良的字流利寬博，妍美遒勁如果你看上一位經(jīng)典的書(shū)家，覺(jué)得與之性情略近，是可以引為同類(lèi)、作為參考對(duì)比和學(xué)習(xí)對(duì)象的，因此名曰『歸類(lèi)』。我們知道，交響樂(lè)首先要定調(diào)主旋律。書(shū)法要成一家體勢(shì)，也必須...

***的硬筆書(shū)法，甚為絕妙，既有跌宕的姿態(tài)，又有奇怪的造型，可謂是氣度非凡，相信，我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到**多的就是***的題字作品，或者一些書(shū)信，批示文稿，而這些通常情況下都是毛筆書(shū)寫(xiě)，并且這種字跡，被譽(yù)為“毛體”，他的書(shū)法，以張旭、懷素狂草為本，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，脫離出來(lái)，自成一體，形成了一種既有造型之美，又有結(jié)構(gòu)之妙的書(shū)法形式，這種形式，深得大眾的喜愛(ài)，同時(shí)，還有一種跌宕起伏的參差之感，讓人一見(jiàn)傾心，相信誰(shuí)看到***的書(shū)法都會(huì)肅然起敬的，書(shū)法，無(wú)論是毛筆書(shū)法，還是硬筆書(shū)法，都有相通性的，而這一點(diǎn)在***的硬筆書(shū)法上，也是有所體現(xiàn)的，尤其是在點(diǎn)畫(huà)上，變化莫測(cè)，精彩紛呈，雖然在硬筆書(shū)法上，沒(méi)有明顯的...

你喜歡什么字，就是什么性格。學(xué)習(xí)書(shū)法，和性格有一定關(guān)系。性格內(nèi)向的人不能去學(xué)外向型的字，既使一時(shí)見(jiàn)效，但**終無(wú)法走遠(yuǎn)；反之，外向的學(xué)內(nèi)向型的字，也終難入靜妙之境。現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，知己不難，難在字型的分析，這就要靠我們?nèi)シ治龊屠斫鈧鹘y(tǒng)，從他的字型去尋繹他的個(gè)性：喜歡王羲之的字，瀟灑自在喜歡《曹全碑》的字，性情柔美通暢靈飛經(jīng)的謹(jǐn)慎、鄭重，內(nèi)秀顏真卿的字，厚重寬博柳公權(quán)的字，堅(jiān)挺剛直歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)清朗有力，穩(wěn)中求變褚遂良的字流利寬博，妍美遒勁如果你看上一位經(jīng)典的書(shū)家，覺(jué)得與之性情略近，是可以引為同類(lèi)、作為參考對(duì)比和學(xué)習(xí)對(duì)象的，因此名曰『歸類(lèi)』。我們知道，交響樂(lè)首先要定調(diào)主旋律。書(shū)法要成一家體勢(shì)，也必須...

2、學(xué)書(shū)法要像練射擊一樣瞄準(zhǔn)“圓心”。我常用打“圓心”來(lái)比喻臨帖。射擊運(yùn)動(dòng)員打靶，總是瞄準(zhǔn)圓心(十環(huán))來(lái)練，瞄準(zhǔn)圓心才有可能打出十環(huán)。學(xué)書(shū)法要像射擊運(yùn)動(dòng)員那樣，以圓心為目標(biāo)，把起點(diǎn)定高一些。什么是書(shū)法的“圓心”(或者說(shuō)“十環(huán)”)?就是***的碑帖，即那些在歷史中形成的、被公認(rèn)的范本。比如王羲之的《蘭亭序》《圣教序》，以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，選擇其中一種作為學(xué)書(shū)法的老師，照著臨寫(xiě)。選好字帖就是找個(gè)好老師。從學(xué)古人精品入手，這是書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)性使然，是提高書(shū)法技能的根本途徑，可避免少走彎路。書(shū)法還可以幫助兒童了解和傳承中華民族的文化傳統(tǒng)。常州楷書(shū)書(shū)法學(xué)習(xí)陶冶情操：...

書(shū)法的基本作用1.表達(dá)情感：書(shū)法是一種表達(dá)情感的藝術(shù)形式。通過(guò)書(shū)寫(xiě)，人們可以將自己的思想、情感和意識(shí)表達(dá)出來(lái)。這種情感的表達(dá)不是簡(jiǎn)單的文字?jǐn)⑹?，而是通過(guò)書(shū)法的線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)和氣息來(lái)傳達(dá)。例如，明快的線(xiàn)條給人以輕松愉快的感覺(jué)，而沉重的線(xiàn)條則給人以沉悶壓抑的感覺(jué)。2.傳承文化：書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是中華民族的文化瑰寶。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，人們可以了解中國(guó)歷史和文化的精髓，傳承中華民族的傳統(tǒng)。同時(shí)，書(shū)法也是世界文化遺產(chǎn)的一部分，它向世界展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。3.培養(yǎng)耐心和毅力：學(xué)習(xí)書(shū)法需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。硬筆書(shū)法，每一筆都是對(duì)美的追求。溧陽(yáng)鉛筆書(shū)法欣賞 練字應(yīng)從什么字體入門(mén)？教你選擇名...

“謀事在人，成事在天”，這種天命論在書(shū)法思想中多有反映?！俺墒隆?，既指“事”本身之成，也指“事”在世人心目中所獲得的成功。前者好比是千里馬，后者即是千里馬遇到伯樂(lè)。然而，伯樂(lè)也還有遇與不遇的問(wèn)題。伯樂(lè)以知馬著稱(chēng)，鮑叔牙以知人著稱(chēng)，──伯樂(lè)只有遇到知人的鮑叔牙才能被世人公認(rèn)為知馬的伯樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬或遇伯樂(lè)，或不遇伯樂(lè)，或伯樂(lè)被貶為凡人，因而所遇的千里馬也貶為凡馬，或凡人被認(rèn)為伯樂(lè)，因而所遇的凡馬也被認(rèn)為千里馬……情況是極為復(fù)雜的，是因?yàn)椤疤臁蹦兀€是“人”?況且千里馬受委屈尚可跑給世人看看，成功的書(shū)法作品不能在世人心目中獲得成功，又有什么辦法呢?因此，在這里，我們本著“君子謀道不謀食”...

孩子還小，他們不懂什么才是他們?cè)撟龅暮筒辉撟龅?，我們家長(zhǎng)要去引導(dǎo)?，F(xiàn)在不花精力在孩子身上，長(zhǎng)大了你想花，孩子都不會(huì)買(mǎi)單了。你澆不澆水，莊稼都會(huì)結(jié)果！孩子你教不教育，都會(huì)長(zhǎng)大！只是收成不一樣！學(xué)書(shū)法一年=實(shí)際學(xué)了3天！一年12個(gè)月，一個(gè)月4周，共48周，就算全勤不請(qǐng)假，保守算每周每次課1.5小時(shí)，一年就是72小時(shí)，72小時(shí)就是3天！懶惰不會(huì)讓你一下子一無(wú)所有，但會(huì)在不知不覺(jué)中減少你的收獲；勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺(jué)中積累你的成就。硬筆書(shū)寫(xiě)，字字如畫(huà)，美輪美奐。常州鋼筆書(shū)法比賽分辨部首口訣形聲取形不奇怪，包圍結(jié)構(gòu)都取外。左右相等左邊找，左右不等常取少。上分下合取下面，其余取上不取下。獨(dú)...

王陽(yáng)明：格局大了，書(shū)法也就好了。清朝時(shí)，梁?jiǎn)⒊槍?duì)“圣人”提出自己的觀點(diǎn)，據(jù)他所言，整個(gè)的中國(guó)歷史上存在的“圣人”只有兩個(gè)半，其中一個(gè)便是王陽(yáng)明，另一個(gè)是孔子，剩下半個(gè)是曾國(guó)藩。這位思想掩蓋其才華，一手精絕書(shū)法卻鮮有人知！歷史稱(chēng)王陽(yáng)明為“明朝***流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。一個(gè)人，如果在某一領(lǐng)域，取得了太大的成就，就會(huì)導(dǎo)致人們忽略了他身上其他的閃光點(diǎn)。王陽(yáng)明就是這樣，杰出的思想家、文學(xué)家、***家、教育家，在如此長(zhǎng)的人物詞條里，都沒(méi)有提到他還是個(gè)書(shū)法家。實(shí)際上，正如明代的大才子徐渭所說(shuō)：“王羲之是以書(shū)掩其人，王守仁則是以人掩其書(shū)”。王陽(yáng)明的書(shū)法成就很高，只是被他***的哲學(xué)思想和*...

藝術(shù)源于生活而高于生活藝術(shù)取之于生活，高于生活。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)就是傳承文化的精髓。是向欣賞者傳遞**的藝術(shù)，**的精神內(nèi)涵。使人情感起伏，氣勢(shì)磅礴，魅力無(wú)限，浮想聯(lián)翩，激情萬(wàn)分，享受在書(shū)畫(huà)藝術(shù)魅力之中，這就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精神所在。書(shū)法的魅力之美，美在點(diǎn)畫(huà)，美在結(jié)構(gòu)，美在篇章神韻。書(shū)法之美是以?xún)?yōu)美的線(xiàn)條，提按頓挫的筆法，流暢飛動(dòng)的節(jié)奏，使書(shū)法藝術(shù)具有無(wú)聲的音樂(lè)韻律美，有形的舞蹈節(jié)奏美，使作品有很強(qiáng)的***力與生命力。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，筆墨是中國(guó)畫(huà)精神**，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中心得源”。要達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。它是以筆墨，線(xiàn)條為骨架，寫(xiě)實(shí)與表意相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)畫(huà)的意境與神韻。即簡(jiǎn)潔明了，又意境深遠(yuǎn)...

***的硬筆書(shū)法，甚為絕妙，既有跌宕的姿態(tài)，又有奇怪的造型，可謂是氣度非凡，相信，我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到**多的就是***的題字作品，或者一些書(shū)信，批示文稿，而這些通常情況下都是毛筆書(shū)寫(xiě)，并且這種字跡，被譽(yù)為“毛體”，他的書(shū)法，以張旭、懷素狂草為本，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，脫離出來(lái)，自成一體，形成了一種既有造型之美，又有結(jié)構(gòu)之妙的書(shū)法形式，這種形式，深得大眾的喜愛(ài)，同時(shí)，還有一種跌宕起伏的參差之感，讓人一見(jiàn)傾心，相信誰(shuí)看到***的書(shū)法都會(huì)肅然起敬的，書(shū)法，無(wú)論是毛筆書(shū)法，還是硬筆書(shū)法，都有相通性的，而這一點(diǎn)在***的硬筆書(shū)法上，也是有所體現(xiàn)的，尤其是在點(diǎn)畫(huà)上，變化莫測(cè)，精彩紛呈，雖然在硬筆書(shū)法上，沒(méi)有明顯的...

基本筆畫(huà)口訣漢字是由筆畫(huà)組成的，要想寫(xiě)好漢字，一定要先練好。漢字的基本筆畫(huà)有八種：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤。（一）點(diǎn)有五種基本點(diǎn)——側(cè)點(diǎn)、垂點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)和長(zhǎng)點(diǎn)。它們的寫(xiě)法。側(cè)點(diǎn)寫(xiě)法：起筆輕輕行筆彎，重重回筆到一半。垂點(diǎn)寫(xiě)法：與側(cè)點(diǎn)運(yùn)筆一樣，行筆方向要相反。撇點(diǎn)寫(xiě)法：起筆重重行筆彎，輕輕抬筆收出尖。它的輕重變化與垂點(diǎn)是相反的。挑點(diǎn)寫(xiě)法：起筆重重右上斜，輕輕提起收出尖。長(zhǎng)點(diǎn)寫(xiě)法：起筆輕輕行筆彎，稍長(zhǎng)稍重回一半。就是將側(cè)點(diǎn)稍稍拉長(zhǎng)。（二）橫橫分為三種：長(zhǎng)橫、短橫和斜橫。長(zhǎng)橫寫(xiě)法：起筆重重收筆重，左邊低來(lái)右略高。短橫分為：左尖橫和右尖橫。左尖橫寫(xiě)法：起筆輕輕收筆重，左邊低來(lái)右略高。右尖橫寫(xiě)法：...

觀所謂精察唐代孫過(guò)庭在其所撰《書(shū)譜》中寫(xiě)道“察之者尚精”，就是說(shuō)觀察一定要精細(xì)。一般說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來(lái)。臨什么，讀什么?？砂磁R寫(xiě)的順序，先點(diǎn)畫(huà)后結(jié)構(gòu)地對(duì)所要臨習(xí)的字逐個(gè)“相面”，從組成字的基本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個(gè)點(diǎn)畫(huà)起筆、運(yùn)筆、收筆的過(guò)程。沈尹默先生在其所著的《書(shū)法論叢》中，談到對(duì)起筆的觀察時(shí)說(shuō)：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。對(duì)于帖中“惜無(wú)索靖真跡，觀其下筆處”一語(yǔ)，若有領(lǐng)悟。就是他不說(shuō)用筆，而說(shuō)下筆，這一‘下’字，很有分寸。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對(duì)頭，筆勢(shì)往來(lái)就不合。明白了這個(gè)道理，去著手隨意...

天賦，作為先天的生理素質(zhì)與書(shū)法的關(guān)系如何?東漢趙壹說(shuō)：“書(shū)之好丑，在心在手，可強(qiáng)為哉?若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶?昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑;趙女善舞，行步媚蠱，學(xué)者弗獲，失節(jié)匍匐?！?《非草書(shū)》)唐張懷瓘對(duì)自己的書(shū)法天賦頗為自信，他在進(jìn)御之作的《評(píng)書(shū)藥石論》中寫(xiě)道：“雞鶴常鳥(niǎo)，知夜知晨，則眾禽莫之能及，非蘊(yùn)他智，所稟性也。臣之愚性，或有近于雞鶴乎!”明項(xiàng)穆說(shuō)：“若下筆之際，枯澀拘攣，苦迫蹇鈍，是猶朽木之不可雕，頑石之難乎琢也已。譬夫?qū)W謳之徒，字音板調(diào)，愈唱愈熟，若齒唇漏風(fēng)，喉舌砂短，沒(méi)齒學(xué)之，終奚益哉!”(《書(shū)法雅言》)以為學(xué)書(shū)過(guò)程中下筆拘攣、蹇鈍有如謳者“齒唇漏風(fēng)”，必定是...

觀所謂精察唐代孫過(guò)庭在其所撰《書(shū)譜》中寫(xiě)道“察之者尚精”，就是說(shuō)觀察一定要精細(xì)。一般說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來(lái)。臨什么，讀什么?？砂磁R寫(xiě)的順序，先點(diǎn)畫(huà)后結(jié)構(gòu)地對(duì)所要臨習(xí)的字逐個(gè)“相面”，從組成字的基本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個(gè)點(diǎn)畫(huà)起筆、運(yùn)筆、收筆的過(guò)程。沈尹默先生在其所著的《書(shū)法論叢》中，談到對(duì)起筆的觀察時(shí)說(shuō)：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。對(duì)于帖中“惜無(wú)索靖真跡，觀其下筆處”一語(yǔ)，若有領(lǐng)悟。就是他不說(shuō)用筆，而說(shuō)下筆，這一‘下’字，很有分寸。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對(duì)頭，筆勢(shì)往來(lái)就不合。明白了這個(gè)道理，去著手隨意...

教育部：小學(xué)到大學(xué)，都要學(xué)書(shū)法！2019年，、國(guó)家印發(fā)《關(guān)于深化教育教學(xué)***提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》。其中，《意見(jiàn)》明確指出，增強(qiáng)美育熏陶。實(shí)施學(xué)校美育提升行動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等課程，結(jié)合地方文化設(shè)立藝術(shù)特色課程。教育部長(zhǎng)陳寶生談傳統(tǒng)文化教育3句話(huà)：前面句話(huà)：覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)，我們把這項(xiàng)工作看成是一個(gè)固本工程。良好傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)國(guó)家綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐。在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過(guò)程中，如果我們不采取果斷措施，人民**不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國(guó)人的重心就會(huì)發(fā)生漂移。第二句話(huà)：融匯到我們教材體系中去，我們把這項(xiàng)工作看成是鑄魂工程。良好傳統(tǒng)文化里...

從以上所論，我們可以看出：凡舍體格，凡恣肆、飄逸、大起大落者，多被認(rèn)為資勝乎學(xué);凡尚體格者，凡莊嚴(yán)、厚重、平正含蓄者，多被認(rèn)為學(xué)勝乎資。于是，篆、隸、楷，容易讓人感到資不及學(xué);行、草容易讓人感到資優(yōu)乎學(xué)──如果是狂草，那簡(jiǎn)直是非天才莫屬了!這正如論畫(huà)，若工筆，往往以為學(xué)勝乎資，若寫(xiě)意，尤其是大寫(xiě)意，往往被認(rèn)為才氣橫溢。因此，同一倪瓚之手，于畫(huà)，則資可比米芾，(董其昌曰：“迂翁畫(huà)在勝?lài)?guó)時(shí)可稱(chēng)逸品，古淡天然，米癡后一人也”。)于書(shū)，則“縱加以老彭之年，終無(wú)佳境也”。因此，以“集古字”著稱(chēng)，力學(xué)不倦的米芾也被認(rèn)為“力學(xué)未到”了。這樣來(lái)論資與學(xué)，當(dāng)然是很不確切的。況且我們未嘗聽(tīng)說(shuō)這些古人有什么智力測(cè)驗(yàn)...

王陽(yáng)明：格局大了，書(shū)法也就好了。清朝時(shí)，梁?jiǎn)⒊槍?duì)“圣人”提出自己的觀點(diǎn)，據(jù)他所言，整個(gè)的中國(guó)歷史上存在的“圣人”只有兩個(gè)半，其中一個(gè)便是王陽(yáng)明，另一個(gè)是孔子，剩下半個(gè)是曾國(guó)藩。這位思想掩蓋其才華，一手精絕書(shū)法卻鮮有人知！歷史稱(chēng)王陽(yáng)明為“明朝***流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。一個(gè)人，如果在某一領(lǐng)域，取得了太大的成就，就會(huì)導(dǎo)致人們忽略了他身上其他的閃光點(diǎn)。王陽(yáng)明就是這樣，杰出的思想家、文學(xué)家、***家、教育家，在如此長(zhǎng)的人物詞條里，都沒(méi)有提到他還是個(gè)書(shū)法家。實(shí)際上，正如明代的大才子徐渭所說(shuō)：“王羲之是以書(shū)掩其人，王守仁則是以人掩其書(shū)”。王陽(yáng)明的書(shū)法成就很高，只是被他***的哲學(xué)思想...

把漢字寫(xiě)好看的口訣（一）主筆優(yōu)先空間大主筆即字中的主題筆畫(huà)，一個(gè)字只有一個(gè)主題筆畫(huà)，其他筆畫(huà)皆為從屬筆畫(huà)。主筆一定要搶占空間，突出形象，也就是說(shuō)主筆占的空間要大一些，要寫(xiě)得張揚(yáng)放開(kāi)。1）下橫“三正土生”）上橫“丁下萬(wàn)百”）中橫“女士丹七”）長(zhǎng)豎“斗井牛半”等。2）斜捺的上橫不能寫(xiě)成很平的長(zhǎng)橫，一般是寫(xiě)成短橫。如“大天夭夫”等。3）撇短捺長(zhǎng)。如“義又父文”等。4）撇鉤捺收筆。應(yīng)上下錯(cuò)落，不能寫(xiě)在同一水平線(xiàn)上。如“禾術(shù)未本”等。5）提鉤比較長(zhǎng)。如“長(zhǎng)衣表良”等。6）一字不能有兩捺，捺畫(huà)以點(diǎn)代之。如“栽”等。7）豎彎鉤，上有橫時(shí)取斜勢(shì)。如“已見(jiàn)電毛”等。右有撇時(shí)取斜撇。如“元允光龍”等。8）橫折鉤，...

對(duì)于學(xué)書(shū)法呢！學(xué)生學(xué)的好不好，學(xué)的快不快，實(shí)際我們看到的只是簡(jiǎn)單的表象，而促成這種表象的，悟性、態(tài)度、方法、專(zhuān)注、時(shí)間、堅(jiān)持等要素，其中的一項(xiàng)，都有可能是造成沒(méi)有好的化學(xué)反應(yīng)（結(jié)果）的重要原因，甚至直接成了催化劑。學(xué)任何一門(mén)技藝，首先家長(zhǎng)要堅(jiān)持。一旦學(xué)些什么，淺嘗輒止、半途而廢，他將來(lái)一生可能什么都可以放棄。通過(guò)學(xué)一門(mén)技藝讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)持。一手好字：戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上配合老師，然后堅(jiān)持到底！關(guān)于練字，只要不是笨到家，所有的差距，都是認(rèn)真不認(rèn)真，努力不努力的差距。至于方法，認(rèn)真努力的同學(xué)，就是沒(méi)有方法，也會(huì)千方百計(jì)尋找方法，沒(méi)有態(tài)度的同學(xué)，方法現(xiàn)成的，方法再好再正確，他們也只會(huì)當(dāng)成耳旁風(fēng)，甚至當(dāng)成...

其實(shí)近年來(lái)不少書(shū)法家在大力呼吁在中高考等考試中增加書(shū)法知識(shí)考查，國(guó) 、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù) 張海認(rèn)為：在許多人的觀念里，書(shū)法專(zhuān)業(yè)看似有些“無(wú)用”，實(shí)則是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)教育意義。他在全國(guó) 會(huì)上提出議案——“為了使書(shū)法盡快走進(jìn)中小學(xué)考試，建議在語(yǔ)文考試中納入與書(shū)法相關(guān)的知識(shí)，哪怕只是讓學(xué)生看圖回答這是哪種字體，占個(gè)0.5分、1分，就能引起學(xué)校和同學(xué)對(duì)書(shū)法的重視?！?020年全國(guó)中考落下帷幕不久，南京的中考考題，考察了學(xué)生——寫(xiě)字！3分的分值，讓學(xué)生選擇兩份書(shū)法作品中的一份臨寫(xiě)，平時(shí)沒(méi)有練過(guò)書(shū)法的學(xué)生，恐怕遇到這題沒(méi)辦法得滿(mǎn)分！不僅是江蘇的中考，海南省2020年中考 大題，用15分的分值考察學(xué)生的”寫(xiě)字能力...

書(shū)法天生就承擔(dān)著教化的功能，它助人向善，教人審美。甲骨文幾千年了，還在。不是因?yàn)辇敿缀瞳F骨結(jié)實(shí)，是因?yàn)樯厦婺切┪淖謧ゴ?。竹?jiǎn)木片，倘若是空白的，幾十年就可以廢掉。紙呢，就更脆弱了?？墒?，因?yàn)橛辛藭?shū)法，紙壽千年，竹木簡(jiǎn)兩千年猶新，甲骨三千年不爛。但不是所有書(shū)法都能不朽，歷史**無(wú)情，書(shū)法史更無(wú)情。它會(huì)讓相當(dāng)***的書(shū)家作品一直存在，時(shí)間越久越珍貴；但對(duì)那些欺世盜名的家伙毫不手軟，它會(huì)讓你風(fēng)光一時(shí)，也只讓你風(fēng)光一時(shí)……評(píng)價(jià)一幅書(shū)法太難了。尺子太多，標(biāo)準(zhǔn)太多，而且很容易一票否決。比如，這幅字結(jié)構(gòu)不錯(cuò)，章法不錯(cuò)，墨色不錯(cuò)，大家怎么看都很好，但評(píng)委來(lái)了，說(shuō)了一句“有點(diǎn)小俗啊”，然后，這作品就廢了。書(shū)法的...

藝術(shù)源于生活而高于生活藝術(shù)取之于生活，高于生活。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)就是傳承文化的精髓。是向欣賞者傳遞**的藝術(shù)，**的精神內(nèi)涵。使人情感起伏，氣勢(shì)磅礴，魅力無(wú)限，浮想聯(lián)翩，激情萬(wàn)分，享受在書(shū)畫(huà)藝術(shù)魅力之中，這就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)的精神所在。書(shū)法的魅力之美，美在點(diǎn)畫(huà)，美在結(jié)構(gòu)，美在篇章神韻。書(shū)法之美是以?xún)?yōu)美的線(xiàn)條，提按頓挫的筆法，流暢飛動(dòng)的節(jié)奏，使書(shū)法藝術(shù)具有無(wú)聲的音樂(lè)韻律美，有形的舞蹈節(jié)奏美，使作品有很強(qiáng)的***力與生命力。中國(guó)畫(huà)歷史悠久，筆墨是中國(guó)畫(huà)精神**，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中心得源”。要達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。它是以筆墨，線(xiàn)條為骨架，寫(xiě)實(shí)與表意相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)畫(huà)的意境與神韻。即簡(jiǎn)潔明了，又意境深遠(yuǎn)...

寫(xiě)字筆順口訣從上到下為主，從左到右為輔。上下左右俱全，根據(jù)層次分組；橫豎交叉先橫，撇捺交叉先撇；中間突出先中，右上有點(diǎn)后補(bǔ)；上包下時(shí)先外，下包上時(shí)先內(nèi)；三框首橫末折，大囗***封底。1）先橫后豎：十干王2）先撇后捺：人八入3）先上后下：三魚(yú)4）先左后右：兒媽明5）先外后內(nèi)：月同問(wèn)司6）先外后內(nèi)再封口：回國(guó)園7）先中間后兩邊：小水山8）先兩邊后中間：火9）點(diǎn)在上部或左上，先寫(xiě)點(diǎn)：衣立為10）點(diǎn)在右上或在字里，后寫(xiě)點(diǎn)：發(fā)我11）上右和上左包圍結(jié)構(gòu)的字，先外后里：廳座屋12）左下包圍結(jié)構(gòu)的字，先里后外：遠(yuǎn)近13）左下右包圍結(jié)構(gòu)的字，先里后外：畫(huà)14）左上右包圍結(jié)構(gòu)的字，先外后里：同用風(fēng)15）上左下包...

1、寫(xiě)字快的人這種人就像一匹野馬，奔放、自由、瀟灑、豪爽，肯定不能寫(xiě)楷書(shū)隸書(shū)了，行書(shū)和草書(shū)**適合你了。不過(guò)你要想收收你的脾氣在家偷偷練練楷書(shū)也可以，練的不是字，是心。2、寫(xiě)字慢的人性格比較內(nèi)斂，溫潤(rùn)如水，其實(shí)隸書(shū)**適合你，只是隸書(shū)現(xiàn)在應(yīng)用太少了，練練楷書(shū)吧，一筆一劃，方方正正，好比如做人，堂堂正正，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)步發(fā)展。3、寫(xiě)字不快不慢的人你是個(gè)中庸派啊，呵呵。想快就快，想慢就慢，你這自控力和適應(yīng)能力挺強(qiáng)啊，行楷4一定是你的常用字體，以字練心，用心成事。其實(shí)，**終還是要看自己的喜好。喜好這件事，只要不妨礙別人，都值得尊重。盡可以大膽的去追求吧。練習(xí)書(shū)法可以提高專(zhuān)注力和耐心。新吳區(qū)青少年...

在精察的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)記一些字的造型和章法，把讀帖的成果記在心里。潘之綜在《書(shū)法離鉤》中有這樣的說(shuō)法：“取古人之書(shū)而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然后舉筆而追之。字成而以相較，始得其二、三，既得四、五，然后多書(shū)以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣”。一言蔽之：心中的東西積累得越多，用起來(lái)也就越方便?，F(xiàn)代書(shū)法家黃綺先生在其所著《書(shū)中五要》中也有這樣一段話(huà)：“我們讀書(shū)還要求背誦，觀看碑帖，比做讀書(shū)，是要求把觀看與記憶結(jié)合起來(lái)，不能過(guò)眼即忘。”宋高宗學(xué)《楔帖》，他說(shuō)：“詳觀點(diǎn)畫(huà)，以至成誦，不少去懷也。”觀帖達(dá)到成誦不忘的程度，可以說(shuō)是使觀看變成了記憶?！俺烧b”是讀的結(jié)果。讀書(shū)成誦，誦上口頭；觀帖成誦，誦上筆...

學(xué)書(shū)法要像練射擊一樣瞄準(zhǔn)“圓心”。學(xué)書(shū)法要像射擊運(yùn)動(dòng)員那樣，以圓心為目標(biāo)，把起點(diǎn)定高一些。什么是書(shū)法的“圓心”(或者說(shuō)“十環(huán)”)?就是***的碑帖，即那些在歷史中形成的、被公認(rèn)的范本。比如王羲之的《蘭亭序》《圣教序》，以及歐、顏、柳、黃、米、趙等人的代表性字帖。在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，選擇其中一種作為學(xué)書(shū)法的老師，照著臨寫(xiě)。選好字帖就是找個(gè)好老師。從學(xué)古人精品入手，這是書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)性使然，是提高書(shū)法技能的根本途徑，可避免少走彎路。臨帖要精練，不要貪多?，F(xiàn)在出的字帖很多，如果不加選擇，一輩子也臨不完。就一本字帖而言，也并非每個(gè)字都要重點(diǎn)學(xué)。怎么辦?一次精選其中有代表性的少量的甚至是幾個(gè)字，反復(fù)臨習(xí)，研究...

其實(shí)，在學(xué)書(shū)過(guò)程中，拘攣、蹇鈍是不可避免的現(xiàn)象，否則信筆為之，反而無(wú)所得益;其實(shí)，即使是“人顏”，也是可以經(jīng)后天的涂脂抹粉加以改變的，甚至單眼皮變雙眼皮，塌鼻梁變高鼻梁，現(xiàn)成的美容醫(yī)院都能辦到;其實(shí)雞鶴的天賦無(wú)非是“知夜知晨”而已，哪里比得上經(jīng)后天訓(xùn)練而能說(shuō)話(huà)的鸚鵡、八哥！唯天賦論顯然是不對(duì)的。古人相信神仙，因此又有筆法神授之說(shuō)，使得學(xué)書(shū)者既為自己的天賦不足而苦惱，又埋怨神仙不來(lái)傳授筆法。董其昌就不相信這種無(wú)稽之談，他說(shuō)：“書(shū)家有自神其說(shuō)，以右軍感胎似傳筆法，大令得白云先生口訣者，此妄人附托語(yǔ)。天上雖有神仙，能知羲、獻(xiàn)為誰(shuí)乎?”高其佩曾說(shuō)自己的指畫(huà)是得于夢(mèng)中仙人的傳授，但從他自刻的“畫(huà)從夢(mèng)授，...

（二）左右結(jié)構(gòu)有上下10）左右結(jié)構(gòu)，主筆偏旁占空間比例要大一些。如“記找影部”等。11）右偏旁有縱筆的，則上高下低。如“偉代持降”等。12）右偏旁有橫筆的，則上低下高。如“仁江陽(yáng)和”等。13）右偏旁上有縱下有橫筆的，則上高下高。如：“社值讓佳”等。14）右偏旁上橫下縱的，則上低下低。如“何桿行燈”等。15）對(duì)于左中右結(jié)構(gòu)。右偏旁有橫向主筆時(shí)，其寬窄比例是1：1：2，如“謝微”；右偏旁中有縱向主筆時(shí)，其寬窄比例又變成1：1：1，如“澎倒”。16）左中右結(jié)構(gòu)中，中部上有縱筆的，中間高兩邊低，如“微湖”；中部上有橫筆的，中間低兩邊高，如“測(cè)例”；右耳旁一律低，如“腳綁”等。（三）上下結(jié)構(gòu)要有形17）...

***的硬筆書(shū)法，甚為絕妙，既有跌宕的姿態(tài)，又有奇怪的造型，可謂是氣度非凡，相信，我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到**多的就是***的題字作品，或者一些書(shū)信，批示文稿，而這些通常情況下都是毛筆書(shū)寫(xiě)，并且這種字跡，被譽(yù)為“毛體”，他的書(shū)法，以張旭、懷素狂草為本，在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中，脫離出來(lái)，自成一體，形成了一種既有造型之美，又有結(jié)構(gòu)之妙的書(shū)法形式，這種形式，深得大眾的喜愛(ài)，同時(shí)，還有一種跌宕起伏的參差之感，讓人一見(jiàn)傾心，相信誰(shuí)看到***的書(shū)法都會(huì)肅然起敬的，書(shū)法，無(wú)論是毛筆書(shū)法，還是硬筆書(shū)法，都有相通性的，而這一點(diǎn)在***的硬筆書(shū)法上，也是有所體現(xiàn)的，尤其是在點(diǎn)畫(huà)上，變化莫測(cè)，精彩紛呈，雖然在硬筆書(shū)法上，沒(méi)有明顯的...

No.6書(shū)畫(huà)讓孩子心理健康成長(zhǎng)讓孩子自由地寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，也是使孩子的心理獲得自我保護(hù)的重要手段。孩子內(nèi)心的抑郁，心理上的負(fù)擔(dān)，不會(huì)像大人那樣通過(guò)和幾個(gè)知心朋友談?wù)勑尼尫徘榫w，他們沒(méi)有這個(gè)能力。而書(shū)畫(huà)，特別是自由畫(huà)，是孩子心理的自訴。孩子平時(shí)無(wú)法表露的內(nèi)心矛盾可以從中得到發(fā)泄，使心理負(fù)擔(dān)減輕，有利于保持心理健康。No.7書(shū)畫(huà)讓孩子領(lǐng)略生活中的美兒童美術(shù)教育的目的不是把孩子培養(yǎng)成小畫(huà)家，而在于萌發(fā)幼兒的美感，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，這些將成為他們?nèi)松膶氋F財(cái)富，使他們終生受益。書(shū)畫(huà)就和游戲一樣，玩進(jìn)去就會(huì)感悟很深，更能輕松大膽地表達(dá)自己的意愿。NO.8書(shū)畫(huà)提升孩子的境界***教育家迪斯特·韋赫指出：...