目前做琴的材料很多。古時(shí)的琴以梧桐為面、梓木為底的琴較多，其次是上好的杉木為面的古琴也比較常見(jiàn)，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木?！冬?gòu)跤洝?14)載：“雷威斲琴，不必皆桐，遇大風(fēng)雪，獨(dú)往峨嵋酣飲，著蓑笠，入深松中，聽(tīng)其聲連延悠揚(yáng)者伐之，斲為琴，妙過(guò)于桐?！贝颂幍摹八伞敝浮岸朊妓伞?，也就是峨眉杉了?，F(xiàn)在梧桐（白花桐）已十分稀少，難以尋覓了，目前的桐木基本以泡桐為主（還有一些地方用的川桐）。泡桐因?yàn)槟举|(zhì)問(wèn)題，音色壽命較短，故常做為中低檔古琴的琴材選用。而現(xiàn)代斫琴師的上品大多為老杉木做為的琴材。挑選古琴時(shí)琴材作為因素之一需要酌情考慮。當(dāng)然光有好的琴材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有好的料不一定是張好的琴。古人云：琴有四美，一曰良材，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。斫琴亦如斫心，這四個(gè)方面必須要做好。連云港初學(xué)級(jí)古琴有哪些品牌
11)亮——論琴音之亮得自左右手所發(fā)清實(shí)的金石之響(音色論)；(12)采——論琴音之采得之于幾經(jīng)鍛煉後指下之神氣(音色論)；(13)潔——論琴音之意趣實(shí)得之于修指之嚴(yán)凈(境界論)；(14)潤(rùn)——論琴音之中和溫潤(rùn)(音色論)；(15)圓——論吟猱、按彈、樂(lè)句轉(zhuǎn)折間婉轉(zhuǎn)動(dòng)蕩無(wú)滯無(wú)礙之處理(技巧論)；(16)堅(jiān)——論用指之堅(jiān)必清勁和無(wú)力不覺(jué)乃可得金石之聲(技巧論)；(17)宏---論琴音必沖和閑雅、下指必寬裕純樸，始能合乎古調(diào)(境界論)；(18)細(xì)——論節(jié)奏、章句轉(zhuǎn)折、連指與全篇細(xì)微之處理和把握(技巧與趣味論)；(19)溜——論技巧之熟練無(wú)滯得于指之堅(jiān)實(shí)靈活(技巧論)；(20)健一一論指之靈活剛健與琴?zèng)_和閑雅之配合(技巧論)；(21)輕——論音之輕重變化皆不離中和之旨(音量與趣味論)；(22)重——論彈琴重抵輕出之法和情氣之并兼(音量與技巧論)；(23)遲——論希聲與遲趣之關(guān)系(趣味與意境論)；(24)速——論小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味與意境論)。二十四況雖比十六法多出了八個(gè)范疇，基本上二者的結(jié)構(gòu)都是以一系列美學(xué)范疇來(lái)組織成文的。二十四況內(nèi)容中亦有部分與十六法相同。如二者之和、清、古、澹、潔、輕項(xiàng)，二十四況之靜與十六法之虛；二十四況之雅與十六法之中。上海百年老杉木古琴怎么聯(lián)系揚(yáng)州古琴教學(xué)哪家好。
指法的學(xué)習(xí)如果平時(shí)沒(méi)有老師指導(dǎo)教學(xué)，時(shí)間一長(zhǎng)，錯(cuò)誤的彈奏方式后期就會(huì)形成習(xí)慣，后期再去改正是很難得。通俗淺顯的道理：大家平時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，成年后同樣很難改變。所以說(shuō)，如果真的熱愛(ài)古琴，想要學(xué)好，不如一步到位，找個(gè)專業(yè)的老師咨詢學(xué)習(xí)，事半功倍。假使，自己預(yù)算不足，也可先學(xué)習(xí)理論，等到后期自身有能力了再請(qǐng)教老師也不遲。三、初學(xué)古琴怎么入門？古琴的學(xué)習(xí)分為三個(gè)步驟。第1個(gè)是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，好比參加一份工作，在什么都不懂的前提下也要慢慢地去學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)，了解古琴的一些基礎(chǔ)知識(shí)。第二個(gè)是指法的練習(xí)。認(rèn)識(shí)了琴譜，買了古琴，剩下的就長(zhǎng)年累月的練習(xí)指法，先逐一練習(xí)每個(gè)不同的指法，后面一點(diǎn)點(diǎn)將他們連接起來(lái)，從生澀到熟練，這一個(gè)過(guò)程不僅枯燥乏味，而且非常耗時(shí)間。總之是要堅(jiān)定信念，每天都堅(jiān)持練習(xí)。第三個(gè)就是心中有譜，隨想隨談。古琴曲譜分為十個(gè)等級(jí)，每上升一個(gè)曲目就意味著你的功力又精進(jìn)了一層，一級(jí)曲目如《鳳求凰》，十級(jí)如《廣陵散》。再到后面就是隨心創(chuàng)造了，音樂(lè)的探索至今以來(lái)，從未停下腳步。
古琴，是一種有溫度有態(tài)度的生活方式。彈奏古琴能讓我們?cè)诿β抵嗦聛?lái)，摒棄雜念，在一絲一弦的意境之美中放松精神，減輕壓力，緩解焦慮，獲得身心的自由與伸展。彈奏古琴也是在與古人進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話，感受古人內(nèi)心的矛盾與掙扎、理想與情懷，以及他們對(duì)個(gè)人與天地、人生與命運(yùn)的思考與感悟。更重要的是，學(xué)習(xí)古琴的過(guò)程中，我們能慢慢領(lǐng)悟到更多的人生哲理和生活智慧。比如，古琴的彈奏有輕重緩急之別，在音律節(jié)奏的轉(zhuǎn)換中，我們能夠悟出如何分清主次，如何進(jìn)退取舍；比如，彈琴的過(guò)程需要高度的專注和全身心的投入，而這份修煉出的專注和投入又會(huì)讓我們變得更加自律；再比如，彈琴前有潔手端坐、調(diào)弦調(diào)息的儀式，其實(shí)生活就需要儀式感，來(lái)抵御柴米油鹽的瑣碎，讓我們活得精致起來(lái)；……對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，古琴能讓我們遠(yuǎn)離浮躁喧囂，陶冶情操，修煉氣質(zhì)，獲得心靈上的平靜，讓我們變得有內(nèi)涵、有溫度、有情懷。每一床古琴都是不同的，即使是同一形制，音色也不同。
除了基本指法“勾、剔、抹、挑”的方法正確外，還須注意幾個(gè)關(guān)鍵的基本要點(diǎn)：1.音高音準(zhǔn)是任何音樂(lè)作品及演奏演唱的主體，且必須符合音律體系的準(zhǔn)繩。要求每一個(gè)高音是嚴(yán)格的精確的某音高，還須善于多種變化。古琴的音高音位較其他樂(lè)器的距離大，音準(zhǔn)的可容性大，也很容易使彈奏者忽略其精確嚴(yán)格的音準(zhǔn)。尤其在“二上二下”走音時(shí)，更須注意音準(zhǔn)。2.節(jié)拍要準(zhǔn)確，快慢松緊必須得當(dāng)。尤其是大小附點(diǎn)、切分與切分或較復(fù)雜節(jié)奏時(shí)，尤其須把握準(zhǔn)確。即使散板也必須是在承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)中，在氣息規(guī)律中進(jìn)行處理，散板不能理解為“隨意”“無(wú)所謂規(guī)矩”的拍板。一盤皆散決不是音樂(lè)中說(shuō)的散板！其實(shí)處理符合氣息松緊、情緒變化的散板要比處理固定時(shí)值的板拍更難。節(jié)拍節(jié)奏與氣息氣韻極其相關(guān)，掌握好節(jié)拍節(jié)奏的快慢松緊，也就掌握好了“氣韻生動(dòng)”的關(guān)鍵。古琴一般長(zhǎng)為1.2米左右，寬約25至30厘米。古箏的規(guī)格一般長(zhǎng)為1.6米左右，寬約40至50厘米.蘇州桐木古琴有哪些品牌
好多人會(huì)誤以為古琴比古箏難，是由于對(duì)古琴不了解，因此能做出客觀解釋的就少。連云港初學(xué)級(jí)古琴有哪些品牌
現(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)達(dá)、交通便利、文字音像資料較多，給于了現(xiàn)代琴家便利的學(xué)習(xí)條件，使之能夠廣求名師，研討琴學(xué)。所以，現(xiàn)代的琴文化領(lǐng)域，各琴派之間，得以相互交流，相互融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。因此，現(xiàn)代的很多琴家，都能吸取多派長(zhǎng)處，形成自己獨(dú)力鮮明的風(fēng)格。（三）古琴流派有哪些琴派是具有共同藝術(shù)風(fēng)格的琴人所形成的流派。稱“琴派”始自明末虞山派和清代的廣陵派。各個(gè)琴派之間差別主要決定于地區(qū)、師承和傳譜等條件。同一地區(qū)的琴人，經(jīng)常彼此交流，相互學(xué)習(xí)，同時(shí)又吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的影響，從而形成相近的演奏風(fēng)格，使琴曲亦有特殊的地方色彩。后世的琴派多以地區(qū)劃分、命名，虞山派以江蘇常熟為中心，廣陵派以江蘇揚(yáng)州為中心，都是***的琴派。吳越地區(qū)先后還有：松、金陵派、吳派等；其他地區(qū)有：中州派，閩派、嶺南派、川派、九嶷派、諸城派等。浙派：南宋***琴派。奠基者為郭楚望。他的**作品為《瀟湘水云》。經(jīng)劉志方授與毛敏仲和徐天民。毛、徐兩人在楊瓚的主持下編纂《紫霞洞琴譜》。徐天民祖孫四代都是***的琴家，明代尊之為“徐門正傳”。后人稱浙派傳譜為浙譜。虞山派：明代琴派。虞山地處江蘇常熟，當(dāng)?shù)赜泻恿髅俅?，所以又稱“熟派”或“琴川派”。連云港初學(xué)級(jí)古琴有哪些品牌