商解《道德經(jīng)》：“行不言之教”《道德經(jīng)》第二章說(shuō)到：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，什么意思呢？就是圣人都用“無(wú)為”的態(tài)度來(lái)處事，以“不言”的方式來(lái)教導(dǎo)百姓，這里的圣人，一般指的是統(tǒng)治者，“不言”原來(lái)指的是，不發(fā)號(hào)施令，不發(fā)號(hào)政令，延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好，高層也好，不要輕易運(yùn)用手中的權(quán)利和官職去命令員工，去干涉他們的工作，而是要以身作則，把自己做好，用自己的行為去影響員工、去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，這樣才符合老子所說(shuō)的“行不言之教”的思想。思維一變，市場(chǎng)一片；上海2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
商解《道德經(jīng)》：“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”《道德經(jīng)》第八章，老子以水喻道，本章的結(jié)尾一句話“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。老子說(shuō)，因?yàn)槟阌胁粻?zhēng)的美德，所以就不會(huì)引起他人的埋怨和咎責(zé)。老子說(shuō)，水是非常接近于“道”的物體，他明顯的特征就是守柔處下，守柔處下就是不爭(zhēng)。因?yàn)樗奶匦愿用黠@，無(wú)下不至，水之所至，無(wú)所不滲，無(wú)物不利，他既有利益眾生、滋養(yǎng)萬(wàn)物的美德，又有柔弱處下、與世無(wú)爭(zhēng)的品格。所以，我們無(wú)論是做人、做事，還是為政、從商，如能懂得利他敬人、柔弱勝剛、以退為進(jìn)、為而不爭(zhēng)的智慧，你的前途將一片光明。浙江全新道德經(jīng)商業(yè)智慧九大思維您的企業(yè)是否面臨如下困境？
商解《道德經(jīng)》第四十章“反者道之動(dòng)，弱者道之用”《道德經(jīng)》第四十章開(kāi)頭講到了：“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。老子說(shuō)：“道”的運(yùn)行總是朝著相反的方向循環(huán)演化的，而“柔弱”，是大道發(fā)揮作用的方法。萬(wàn)物生而離其母，滅而歸其根。世間萬(wàn)物都是返本歸元的；都具有朝著相反方向演化的規(guī)律，所以叫“反者道之動(dòng)”?！兜赖陆?jīng)》第七十六章提到了“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”，堅(jiān)強(qiáng)則死，柔弱則生；“強(qiáng)”則離于道，“弱”則合于道，所以叫“弱者道之用”。這段話其實(shí)是告訴我們，無(wú)論是做人做事，還是為政從商，都要懂得物極必反、以弱為用的道理。
商解《道德經(jīng)》：“有無(wú)相生”同樣也蘊(yùn)含著營(yíng)銷(xiāo)的智慧，營(yíng)銷(xiāo)非常關(guān)鍵的還是獲取“流量”，如何獲取“流量”？“流量”其實(shí)是老客與新客的疊加，如何讓更多的新客戶進(jìn)來(lái)？如何讓老客戶愿意復(fù)購(gòu)和傳播？如何讓目標(biāo)客群一致的異業(yè)商家愿意為你推薦？這就是營(yíng)銷(xiāo)中“引流產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)。比如，為目標(biāo)客群一致的異業(yè)商家提供贈(zèng)品，幫助他們實(shí)現(xiàn)業(yè)績(jī)，這些商家賣(mài)的越多，你需要提供的贈(zèng)品就越多，表面上看似虧了，“虧”即是“無(wú)”，但這種“無(wú)”也即是“有”！因?yàn)榧哟罅丝蛻趔w驗(yàn)?zāi)惝a(chǎn)品的機(jī)會(huì)，加大了與你發(fā)生鏈接的機(jī)會(huì)，從而也加大了你的流量入口！客戶拓留鎖難？業(yè)績(jī)無(wú)法突破？
商解《道德經(jīng)》第十章“生之、畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德”，老子說(shuō)，生養(yǎng)萬(wàn)物而不據(jù)為己有，作育萬(wàn)物而不仗恃己力，引導(dǎo)萬(wàn)物成長(zhǎng)卻不主宰，這就是高尚的“德”。那么在經(jīng)營(yíng)管理中，真正有智慧的老板，都明白把功勞讓給員工，培養(yǎng)了員工而不自恃己能；懂得把公司看作是大家的公司，愿意跟員工分享名利，而不獨(dú)自占有。懂得老板與員工之間是相互成就的道理，這樣才會(huì)吸引更多的人愿意跟著你干，這才是真正有德行的老板。所有的問(wèn)題都是思維沒(méi)變！ 思維一變，市場(chǎng)一片。 一切的玄機(jī)盡在道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班！崇明區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期
高一鳴老師：道德經(jīng)書(shū)院創(chuàng)始人、道德經(jīng)讀書(shū)會(huì)發(fā)起人、上海明道集團(tuán)董事長(zhǎng)、道德經(jīng)商業(yè)應(yīng)用專(zhuān)家。上海2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
商解《道德經(jīng)》三十七章“道常無(wú)為而無(wú)不為”《道德經(jīng)》第三十七章開(kāi)頭講到了：“道常無(wú)為而無(wú)不為”。老子說(shuō)：“道”總是自然無(wú)為的，但卻無(wú)所不為。關(guān)于老子的“無(wú)為”，總有人認(rèn)為是什么都不干，那我來(lái)談?wù)剛€(gè)人的解讀：1、“無(wú)”指的就是“道”，就是“規(guī)律”，“為”就是“作為”，所以“無(wú)為”的前提是“有為”，“無(wú)為”就是遵道而為，遵循規(guī)律而為之。2、“無(wú)為”又代替“不妄為”，老子第十六章提到“不知常，妄作兇”，這里的“常”字就代替自然規(guī)律，違背規(guī)律就是“妄為”，就會(huì)遭到兇險(xiǎn)。3、“無(wú)為”還代替“不多為、有所不為”，就是做事要抓住重點(diǎn)、舉重若輕；要大道之簡(jiǎn)、簡(jiǎn)政放權(quán)。那么老板若想追求無(wú)為而治，就要不妄為、不多為、有所不為，做自己該干的事，而不是做自己能干的事，才能達(dá)到“無(wú)為”的狀態(tài)。上海2021年道德經(jīng)商業(yè)智慧課程內(nèi)容
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司位于顧村公園綠地1號(hào)樓，擁有一支專(zhuān)業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)。道德經(jīng)書(shū)院是上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司的主營(yíng)品牌，是專(zhuān)業(yè)的教育科技、計(jì)算機(jī)軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢(xún)、技術(shù)服務(wù)，電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù))，人才咨詢(xún)(不得從事人才中介)，企業(yè)管理咨詢(xún)，商務(wù)信息咨詢(xún)，投資咨詢(xún)，企業(yè)形象策劃，市場(chǎng)信息咨詢(xún)與調(diào)查(不得從事社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研、民意調(diào)查、民意測(cè)驗(yàn))，會(huì)務(wù)服務(wù)，婚慶禮儀服務(wù)，文化藝術(shù)活動(dòng)交流策劃，文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。公司，擁有自己獨(dú)立的技術(shù)體系。公司堅(jiān)持以客戶為中心、教育科技、計(jì)算機(jī)軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢(xún)、技術(shù)服務(wù)，電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù))，人才咨詢(xún)(不得從事人才中介)，企業(yè)管理咨詢(xún)，商務(wù)信息咨詢(xún)，投資咨詢(xún)，企業(yè)形象策劃，市場(chǎng)信息咨詢(xún)與調(diào)查(不得從事社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研、民意調(diào)查、民意測(cè)驗(yàn))，會(huì)務(wù)服務(wù)，婚慶禮儀服務(wù)，文化藝術(shù)活動(dòng)交流策劃，文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。自公司成立以來(lái)，一直秉承“以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)理念，始終堅(jiān)持以客戶的需求和滿意為重點(diǎn)，為客戶提供良好的道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺(jué)悟班，從而使公司不斷發(fā)展壯大。