零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹(shù)，獨(dú)樹(shù)一幟，同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》[4]、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典，開(kāi)了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來(lái)被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文，使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)知識(shí)。青海藏文培訓(xùn)學(xué)費(fèi)多少錢。零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

由于藏語(yǔ)語(yǔ)音經(jīng)過(guò)千多年演變，而書面語(yǔ)的正字法不變，令藏文拼寫變的非常復(fù)雜，以標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)拉薩話為例，拼寫的時(shí)候是以不同的輔音字母的“加字”來(lái)表示不同的音調(diào)，藏文拼寫雖然復(fù)雜，但拼寫都很規(guī)則，只要經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的強(qiáng)化訓(xùn)練就可以掌握藏文的拼寫，見(jiàn)到藏文雖然不一定知道它的意思，但至少知道讀音。藏文不像世界上拼寫和讀音**不規(guī)則的文字英文、法文那樣拼寫無(wú)規(guī)可循，重音不固定，所以學(xué)藏文拼寫還是比學(xué)英文拼寫簡(jiǎn)單。

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漢語(yǔ)和藏語(yǔ)是漢藏語(yǔ)系的兩種主要語(yǔ)言，語(yǔ)言的特點(diǎn)基本相同?？墒?，漢語(yǔ)用漢字，藏語(yǔ)用字母，語(yǔ)言特點(diǎn)相同而文字類型不同。

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文字厘定，嚴(yán)格而謹(jǐn)慎，成效很大。當(dāng)時(shí)噶瓦·拜則、焦若·魯益堅(jiān)參、相·益西德針等藏族譯師與印度班智達(dá)茲納米扎、達(dá)納希拉對(duì)舊譯典籍進(jìn)行修訂，同時(shí)就顯密乘典籍如何譯法提出了處理方法，撰寫了《語(yǔ)合二章》，確立了聲明理論與藏語(yǔ)文互相吻合而又易懂的翻譯原則。還對(duì)藏文詞匯不規(guī)范以及譯語(yǔ)中存在的混亂現(xiàn)象，搜集整理編輯了一部標(biāo)準(zhǔn)的藏梵文對(duì)照詞典《翻譯名義大集》，共收詞語(yǔ)9565條，分283個(gè)門類，此書后收錄于藏文大藏經(jīng)的丹珠爾部雜部。這一時(shí)期，吐蕃從印度聘請(qǐng)了很多班智達(dá)來(lái)藏，與本土大譯師一起，按照規(guī)范了的藏文翻譯編寫了豐富的文獻(xiàn)典籍。青海藏文培訓(xùn)少兒文化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)程咨詢。

藏文是一種源于印度的輔音音素文字，即一種在文字體系中以輔音為主要成分的音素拼音文字。在字母表中把輔音字母和元音字母分別排列，元音字母不 能**書寫，要加在輔音字母的上面和下面。這是一種源自印度的輔音文字觀，自成一種類型的字母拼音文字體系。在藏文初創(chuàng)時(shí)，以藏語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)，在語(yǔ)音上， 嚴(yán)格按照一字一音的原則，準(zhǔn)確標(biāo)記；在語(yǔ)法和詞匯上，以口語(yǔ)為規(guī)范，正確書寫。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，藏文的字和音首先失去嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，字母的標(biāo)音功能減弱，不過(guò) 藏語(yǔ)方言與藏文至今在語(yǔ)音上保持著齊整的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此***的藏文仍然是一種拼音文字。西藏藏文培訓(xùn)在線教學(xué)。共和縣特色藏文培訓(xùn)在線教學(xué)

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吐蕃贊普墀祖德贊（熱巴巾，803—841，即漢文文獻(xiàn)《唐書》所記的可黎可足）時(shí)，集藏、印***譯師，專設(shè)譯場(chǎng)，統(tǒng)一譯名，規(guī)定譯例，校訂舊譯經(jīng)典，新譯顯密經(jīng)典，進(jìn)一步對(duì)藏文進(jìn)行規(guī)范。藏史稱此為第二次厘定規(guī)范。這次規(guī)范中形成的藏文結(jié)構(gòu)、拼寫規(guī)則、創(chuàng)造新詞語(yǔ)、表達(dá)新概念的規(guī)則至今未變。

規(guī)范：藏文史籍如《賢者喜宴》中記載得比較詳細(xì)，主要內(nèi)容有：***，頒布厘定新詞術(shù)語(yǔ)的“法令”，確定工作主持人為缽闡布·貝吉允丹和定埃增二人。第二，確定了翻譯的三大原則，即翻譯要符合聲明學(xué)理論原則；譯文要忠實(shí)原文；譯文要通順易懂。第三，制定了音譯、意譯、直譯和改譯的方法。其中音譯規(guī)定：難以解釋的虛字詞或聲明理論不宜意譯的采用音譯；多義詞不能按它的某一義來(lái)譯時(shí)，采用音譯；一些詞意容易使人發(fā)生誤解或有歧義的，采用音譯。第四，規(guī)定4條注意事項(xiàng)。尤其規(guī)定，各譯場(chǎng)不得按各自方言土語(yǔ)翻譯和創(chuàng)造新詞術(shù)語(yǔ)，必須使用厘定規(guī)范了的語(yǔ)言；若確要?jiǎng)?chuàng)新字詞，必須理由充足而有根據(jù)，新創(chuàng)造字詞必須由贊普下詔批準(zhǔn)后，方能使用。

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