商解《道德經(jīng)》第三十六章“將欲取之，必固與之”《道德經(jīng)》第三十六章講到了：“將欲取之，必固與之”。老子說(shuō)：想要取得，就要懂得先給予。關(guān)于這句話呢，在我們經(jīng)營(yíng)管理中有著非常多的應(yīng)用。比如，你期望有能力的人能跟著你干，你就要懂得先給予，正所謂“有錢能使鬼推磨”。如果是創(chuàng)業(yè)公司，在資金實(shí)力不充裕的情況下，即使?jié)M足不了現(xiàn)在，也要懂得給能力、給機(jī)會(huì)、給希望。再比如，如果你想要整合資源、嫁接渠道、獲取流量，就要懂得先給到別人好處，給到別人價(jià)值。因?yàn)閺娜诵缘慕嵌?，別人能先從你身上占到便宜、得到好處，就愿意跟你做生意。你給的價(jià)值越大，別人就越是愿意跟你合作。水是這個(gè)世界非常接近“道”的事物。虹口區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期
商解《道德經(jīng)》：“無(wú)為而治”什么是“無(wú)為而治”？無(wú)為而治不是放任不管，不是不作為，而是不妄為?！盁o(wú)”的本質(zhì)是順應(yīng)規(guī)律而為之，這種規(guī)律本身就是一種規(guī)則，“無(wú)為”就是讓規(guī)則作為。只有你觸碰了規(guī)則，規(guī)則才存在，因此，公司在管理中要有所作為，就需要建立合理的規(guī)則，并且不斷地強(qiáng)化規(guī)則，才能真正的做到無(wú)為而治。商解《道德經(jīng)》：“虛其心”《道德經(jīng)》第三章提到了“虛其心”，這里的“虛其心”并不是指心虛的意思，而是不要有虛妄的欲望和念頭。老子的意思是要讓我們放下執(zhí)著、放下執(zhí)念，去掉自己好欲、好爭(zhēng)之心。我們很多老板做生意的時(shí)候，就很容易產(chǎn)生很多的妄念，特別容易爭(zhēng)強(qiáng)好勝，甚至爾虞我詐。但這些妄念積攢多了，就會(huì)被這些妄念所蒙蔽，所以就很難再有新的突破。奉賢區(qū)道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣參課資格：董事長(zhǎng)、總裁、總經(jīng)理、股東。
商解《道德經(jīng)》第十章“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎”《道德經(jīng)》第十章，開頭講到了“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎”，老子說(shuō)，精神和肉體合在一起，能不分離嗎？這個(gè)“載”字，指的是“承載”?！盃I(yíng)魄”就是“魂魄”?！盎辍本褪恰办`魂”、“精神”，“魄”就是“體魄”、“肉體”。精神輕清為陽(yáng)，肉體質(zhì)實(shí)為陰。古代人認(rèn)為，人是由三魂七魄所組成，魂是陽(yáng)氣之所為，魄是陰氣之所聚。所以，“載營(yíng)魄抱一”就是精神與肉體的合一，陽(yáng)與陰的合一。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。世間萬(wàn)物都是陰陽(yáng)相交、相激而得已和諧，陰陽(yáng)分離就會(huì)出問(wèn)題。我們很多企業(yè)都在建設(shè)企業(yè)文化。其實(shí)企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂！如果從老板到員工的思維方式和行為方式能踐行其文化，就符合“載營(yíng)魄抱一”的理念。所以真正達(dá)到知行合一的境界，才能真正的把企業(yè)做強(qiáng)、做大。
商解《道德經(jīng)》：“是以圣人后其身而身先”《道德經(jīng)》第七章講到：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。老子說(shuō)：懂得謙居人后，反而能高居人前；在利益面前，懂得謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能先于眾人所得。想要有所成就，就要懂得置身度外，反而能贏得眾人的愛戴。所以這句話主要體現(xiàn)了老子“以退為進(jìn)”的思想主張。那么，在商業(yè)上如何應(yīng)用呢？對(duì)內(nèi)，面對(duì)員工，首先要有成就他人之心，才能贏得更多的人愿意追隨；對(duì)外，面對(duì)客戶，能先把自己的利益置身度外，能以解決客戶的問(wèn)題和價(jià)值輸出為前提，反而能獲得更多的合作，所以我們從商之人，在利益面前，能懂得無(wú)爭(zhēng)而莫能爭(zhēng)、無(wú)為而無(wú)不為、無(wú)私而成其私的大智慧，無(wú)論走到哪里，都能擁有做不完的生意。有能力的管理者要一抓到底、以弱為用。
道商私董會(huì)，打造中國(guó)賦有價(jià)值的道商生意圈。道商私董會(huì)文化：使命：以道御商，以商弘道！愿景：打造中國(guó)賦有價(jià)值的生意圈，中心價(jià)值觀：團(tuán)結(jié)、分享、互助、鏈接。私董會(huì)四大權(quán)益：商業(yè)圈層、互為智囊、系統(tǒng)學(xué)習(xí)、有問(wèn)必答。道商十八條基本原則：1.利他即是利己；2.起點(diǎn)決定終點(diǎn)；3.誠(chéng)信比生命更重要；4.學(xué)會(huì)花錢，才會(huì)賺錢；5.少即是多，慢即是快；6.生于憂患，死于傲慢；7.不在所有，重在所用；8.智慧就是換角度看問(wèn)題；9.你擁有的同時(shí)也是被擁有；10.門從哪里開，人從哪里走；11.你相信什么，就能得到什么；12.價(jià)值流動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的根本；13.當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好了，老師也就出現(xiàn)了；14.同樣的行為，動(dòng)機(jī)不同，結(jié)果不同；15.老板的思維就是企業(yè)發(fā)展的天花板；16.老板的注意力在哪里，結(jié)果就在哪里；17.有什么樣的境界，就有什么樣的世界；18.時(shí)間是非常大的成本，也是非常大的資本。種下了因，才會(huì)吸引緣，然后才有果。崇明區(qū)國(guó)學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧課程怎么樣
客戶拓留鎖難？業(yè)績(jī)無(wú)法突破？虹口區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期
商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來(lái)形容人們對(duì)私欲的過(guò)度追求所帶來(lái)的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會(huì)黑白不分，就會(huì)迷失自己，就會(huì)喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。那么對(duì)于我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。虹口區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧培訓(xùn)周期
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司專注技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品研發(fā)，發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大。公司目前擁有專業(yè)的技術(shù)員工，為員工提供廣闊的發(fā)展平臺(tái)與成長(zhǎng)空間，為客戶提供高質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)，深受員工與客戶好評(píng)。上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司主營(yíng)業(yè)務(wù)涵蓋道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班，堅(jiān)持“質(zhì)量保證、良好服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，贏得廣大客戶的支持和信賴。公司深耕道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班，正積蓄著更大的能量，向更廣闊的空間、更寬泛的領(lǐng)域拓展。