道德經(jīng)商業(yè)智慧-覺悟班，帶領(lǐng)企業(yè)家進(jìn)入無為而無不為的境界，隨時(shí)超越自我，應(yīng)用宇宙思維，與天地共生。了解宇宙人生的真理實(shí)相，突破時(shí)空緯次，化解人生、事業(yè)、家庭的困境、頓悟人生大智慧。何為人生？《道德經(jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。一切都是非常好的安排。如果人生是一條路，你要怎么走？如果人生是一場夢，你要何時(shí)醒？如果人生是一部戲，你要如何演？人生沒有對錯(cuò)，只有得失；你選擇什么，你的人生就是什么，你的人生就是你選擇的結(jié)果。你是誰？你從哪里來？要往哪里去？商業(yè)本質(zhì)是價(jià)值交換。普陀區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
道德經(jīng)商業(yè)智慧-青少年，由道德經(jīng)書院合伙人，青少年品德教育**熊建翔老師主講，跟以往孩子在外面學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力，學(xué)習(xí)演講，學(xué)習(xí)各種興趣課等不同的是我們更注重孩子的品質(zhì)、品德、本質(zhì)的教育，所以從小要幫助他種下智慧的種子。為什么孩子老跟你頂嘴？為什么他總是逃課？為什么他不喜歡學(xué)習(xí)？為什么有客人拜訪，他不一定有禮貌的待人接物？這一切的背后都是本質(zhì)，你沒有教會(huì)或者幫助他種下智慧的種子。道德經(jīng)啟蒙智慧青少年特訓(xùn)營，青少年八德：忠、孝、禮、誠、信、義、廉、恥，少年智則國智！少年富則國富！少年強(qiáng)則國強(qiáng)！種下八顆智慧的種子，培養(yǎng)時(shí)代少年八德。
楊浦區(qū)國學(xué)應(yīng)用道德經(jīng)商業(yè)智慧思維班客戶拓留鎖難？業(yè)績無法突破？
商解《道德經(jīng)》第九章：“富貴而驕，自遺其咎”《道德經(jīng)》第九章，講到了“富貴而驕，自遺其咎”，老子說，富貴加上驕傲，就會(huì)自取禍患。這一句話與前面“揣而銳之，不可長?！毕鄬?yīng)。其實(shí)老子是不反對人富貴的，但是你恃才傲物，驕氣十足，就會(huì)給自己帶來麻煩，帶來禍患，就會(huì)招人眼紅。因?yàn)樽怨乓詠?，都是驕者必?cái)?，驕者必衰。我們?jīng)?？吹接行┤耸掷镉袔讉€(gè)錢，就喜歡到處顯擺，逢人就說我有幾套房子，我這個(gè)車子值多少錢，我有多少家產(chǎn)，到處招搖，長此以往，就容易引火燒身。所以我們做人、做事，還是要低調(diào)一點(diǎn)的好，開悟的人從來不會(huì)說自己開悟了，聰明的人也從來都不會(huì)說自己很聰明，真正富有的人，不光是物質(zhì)富有，精神上更是富有，越是有，就要越低調(diào)，越是有，就要越懂得與他人分享。
商解《道德經(jīng)》：“行不言之教”《道德經(jīng)》第二章說到：“是以圣人處無為之事，行不言之教”，什么意思呢？就是圣人都用“無為”的態(tài)度來處事，以“不言”的方式來教導(dǎo)百姓，這里的圣人，一般指的是統(tǒng)治者，“不言”原來指的是，不發(fā)號施令，不發(fā)號政令，延伸理解就是言教不如身教。所以作為公司的老板也好，高層也好，不要輕易運(yùn)用手中的權(quán)利和官職去命令員工，去干涉他們的工作，而是要以身作則，把自己做好，用自己的行為去影響員工、去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，這樣才符合老子所說的“行不言之教”的思想。模式難以創(chuàng)新？同業(yè)競爭激烈？
商解《道德經(jīng)》：“天長地久”《道德經(jīng)》第七章開頭講到，天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。老子說，天地之所以能長久，都不是為了自己，所以他才能長長久久，其實(shí)本質(zhì)上都是利他的思想。我們現(xiàn)代人通常都把它用來形容友情、愛情能天長地久，其實(shí)任何一種關(guān)系要想維持長久，就必須要懂得利他，必須要懂得成就他人，所以對于我們從商之人而言，也同樣如此，你越利于員工，員工就會(huì)愿意持續(xù)跟著你干，你越利于客戶，客戶就會(huì)持續(xù)購買你的產(chǎn)品，你越利于代理商，代理商就會(huì)持續(xù)跟你合作，你能成就多少人，就有多少人愿意追隨你，你能幫助多少人成功，就有多少人希望你成功。真正的高手，是自己理解自己，不求別人理解。楊浦區(qū)商解道德經(jīng)道德經(jīng)商業(yè)智慧高一鳴
三大中心模塊：產(chǎn)品（做什么？）、團(tuán)隊(duì)（誰來做？）、模式（怎么做？）；普陀區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
商解《道德經(jīng)》第十二章“是以圣人為腹不為目，故去彼取此”《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！边@一章啊，老子分別從“色、音、味、娛、利等五種現(xiàn)象，來形容人們對私欲的過度追求所帶來的害處。目的啊，是告誡我們，不要縱情于聲色之娛，要懂得克制自我的私欲；否則就會(huì)黑白不分，就會(huì)迷失自己，就會(huì)喪失自己的判斷力，甚至?xí)o自己的身體和事業(yè)呢，帶來嚴(yán)重的后果。那么對于我們創(chuàng)業(yè)者來說，也同樣如此，如果我們經(jīng)常放縱自己的欲望，終日沉迷于私欲的追求，就很難讓自己的企業(yè)走的更遠(yuǎn)。普陀區(qū)干貨道德經(jīng)商業(yè)智慧道德經(jīng)智慧
上海明道企業(yè)服務(wù)集團(tuán)有限公司發(fā)展規(guī)模團(tuán)隊(duì)不斷壯大，現(xiàn)有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，各種專業(yè)設(shè)備齊全。在道德經(jīng)書院近多年發(fā)展歷史，公司旗下現(xiàn)有品牌道德經(jīng)書院等。公司堅(jiān)持以客戶為中心、教育科技、計(jì)算機(jī)軟硬件領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢、技術(shù)服務(wù)，電子商務(wù)(不得從事增值電信、金融業(yè)務(wù))，人才咨詢(不得從事人才中介)，企業(yè)管理咨詢，商務(wù)信息咨詢，投資咨詢，企業(yè)形象策劃，市場信息咨詢與調(diào)查(不得從事社會(huì)調(diào)查、社會(huì)調(diào)研、民意調(diào)查、民意測驗(yàn))，會(huì)務(wù)服務(wù)，婚慶禮儀服務(wù)，文化藝術(shù)活動(dòng)交流策劃，文體用品、日用百貨、工藝禮品、辦公用品批發(fā)零售。市場為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶之所想，急用戶之所急，全力以赴滿足客戶的一切需要。誠實(shí)、守信是對企業(yè)的經(jīng)營要求，也是我們做人的基本準(zhǔn)則。公司致力于打造***的道德經(jīng)商業(yè)智慧·思維班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·流量班，道德經(jīng)商業(yè)智慧·私董會(huì)，道德經(jīng)商業(yè)智慧·覺悟班。